이 글에 대하여
탐슨 브라운(G. Thomson Brown)이 쓴 중국 기독교 연구서입니다.
중국 기독교 운동의 활력과 다양성이 새로운 토착 무리들의 등장으로도 나타났다고 적습니다. 이들은 대개 카리스마 있는 중국인 인도자들이 시작했고, 선교사들이 세운 교단과 떨어져 독자적으로 자랐습니다.
가장 큰 것은 1910년대에 폴 웨이와 바나바 퉁이 세운 참예수교회로, 성경의 문자적 해석과 믿음의 치유와 방언과 공동생활을 강조했습니다. 1921년에는 징 티엔잉이 공동생활·노동·기도·매일 예배의 원칙 위에 첫 예수가정 회중을 시작했습니다. 그리고 1926년 워치만 니(니토셍)가 형식적인 교회 조직에 맞서 작은 무리를 시작했는데, 성경 공부와 전도를 강조했다고 적습니다.
뒤에 이 토착 교파의 인도자들 — 작은 무리의 워치만 니와 참예수교회의 아이작 웨이 같은 이들 — 이 왕밍다오와 같은 운명을 겪었다고 기록합니다.
영문 원문
Christianity in the People's Republic of China
by G. Thomson Brown
The vitality and diversity of the Christian movement continued to express itself in the emergence of new indigenous groups as well. These were started, for the most part, by charismatic Chinese leaders and developed independently apart from denominations founded by the missionaries. The largest was the True Jesus Church, established by Paul Wei and Barnabas Tung in the 1910s. The movement emphasized the literal interpretation of the Bible, faith healing, ecstatic utterances, and communal living. In 1926 the Little Flock was begun by Watchman Nee (Ni To-sheng) in opposition to formal church organizations, emphasizing Bible study and evangelism. In 1921 the first Jesus Family congregation was started by Ching Tien-ying on the principles of communal living, hard work, prayer, and daily worship.
...Other leaders of indigenous Christian sects such as Watchman Nee of the Little Flock and Isaac Wei of the True Jesus Church suffered the same fate as Wang Mingdao.