가르침들

주요 가르침들

워치만니는 금세기 신성한 계시의 선견자였습니다. 특별히 같은 믿음(common faith)을 상세히 말하는 열두개의 중요한 항목들을 보았습니다. 그는 이러한 계시들을 가르쳤을 뿐만 아니라 그 내용들을 체험하고 누리는데도 솔선했었습니다. 이러한 열두 주요 항목들은 다음과 같습니다:

  1. 하나님
  2. 하나님의 영원한 계획(경륜)
  3. 하나님의 성육신
  4. 그리스도
  5. 그리스도의 죽으심
  6. 그리스도의 부활
  7. 영원한 생명
  8. 그 영
  9. 그리스도의 구속과 하나님의 구원
  10. 믿는이들
  11. 교회
  12. 새예루살렘
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하나님
워치만니는 하나님이 영원하시고, 스스로 존재하시고, 영원히 존재하시고, 시작도 없고 끝도 없으시며, 모든 면에서 온전하고 완전한 분이심을 지적했습니다. 하나님은 삼이일, 곧 그분의 신격에 있어서 아버지와 아들과 그 영이십니다. 아버지 하나님은 근원이시고, 아들 하나님은 나타남이시며, 영 하나님은 적용이십니다. 아들 하나님은 아버지 하나님의 체현이시고, 영 하나님은 아들 하나님의 실제로서 아들 하나님 안으로 믿는 사람들에게 삼일 하나님을 적용시키십니다. 또한 하나님은 거룩하시고 의로우십니다. 거룩은 하나님의 내적 본성을 말하는 반면, 의로움은 하나님의 외적인 행동을 말합니다. 하나님은 사랑과 빛이십니다. 사랑은 그분의 내적 본질의 요소인 반면, 빛은 그분의 외적 나타남의 요소입니다. 이러한 하나님은 놀라운 지혜를 가지고 계시며 가장 뛰어난 역사를 수행하십니다.

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하나님의 영원한 계획(경륜)에 관하여
워치만니는, 놀라운 지혜를 소유하시고 최상의 역사를 성취하시는 하나님께서는 그분의 마음의 갈망을 따라 선한 기쁘심을 가지고 계신데 이것은 곧 그분과 하나되어 그분과 동일한 생명을 갖고 그분과 함께 살고 움직이며 그분과 같이 행함으로 그들을 통해 영광스러운 그분 자신을 표현하는 한 무리의 사람을 얻는 것이라는 것을 지적했습니다. 그러므로 영원 과거안에서 그분은 그분 자신 안에서 영원한 계획(경륜)을 예정하셨습니다. 그 계획은 아들 하나님이 만유의 으뜸과 중심성과 우주성이 되게 하는 것입니다. 이런 이유로 그분은 또한 천지 만물을 구비한 우주를 창조하신 다음 그 안에 그분을 영접하고 표현할 그릇으로서 영과 혼과 몸의 세 부분으로 구성된 사람을 창조하셨습니다. 하나님은 그 영으로서 사람의 영 안에 들어가 그들을 거듭나게 하사 그분과 같은 생명과 본성을 지닌 많은 아들들을 산출하셨으며, 아들 하나님이신 그리스도의 많은 지체들이 되어 그분의 단체적인 표현인 유기적인 몸을 구성하고 이 표현을 통해 영원토록 삼일 하나님께서 궁극적인 충만한 표현을 얻게 하는 것입니다.

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하나님의 성육신에 관하여
워치만니는, 하나님께서 사람을 창조하실때 아직 그분 자신을 사람 속에 넣어 주지 않았고 사람에게 그분의 생명과 본성을 나누어 주지 않으셨다는 것을 지적했습니다. 사천 년 후 그분은 아들 하나님 안에서 그 영으로 말미암아 한 처녀의 육신 안에서 잉태되시고 신성과 인성을 둘 다 지닌 하나님-사람으로 태어나셨습니다. 그분은 완전한 하나님이자 온전한 사람으로서 하나님을 사람 안으로 이끄셨고 사람의 육신 안에서와 이 땅 위에서 인간의 삶을 사셨으며 그분의 인성의 미덕들을 통하여 하나님의 모든 속성들을 살아내셨고 하나님을 표현하셨습니다.

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그리스도
워치만니는, 신성한 삼일성의 두번째 위격이신 분이 영원 과거 안에서 하나님에 의해 하나님의 기름부음받은 자 곧 그리스도로 세워지신 것을 지적하였습니다. 시간 안에서 그분은 하나님이 그분 자신을 나타내시기 위해 예정하신 영원한 계획(경륜)을 성취하기 위해 오셨습니다. 하나님은 그분의 체현인 그리스도가 그분의 영원한 계획 안에서 중심성과 우주성이 되며, 모든 것을 초월하여 창조와 구속 안에서 만유 위에 만유가 되시기를 갈망하십니다. 그분이 세우신 이 그리스도는 기꺼이 자신을 낮추사 하나님의 형체를 버리고 종의 형체를 위하여 사람의 모양이 되었고 이 땅 위에서 낮은 인간의 삶을 사셨습니다. 결국 이 그리스도는 십자가에 달려 우리 죄를 위한 하나님의 영원한 구속을 완성하시고 하나님의 영원한 생명을 해방하셨습니다. 또한 죽은 자 가운데서 부활하사 하나님의 독생자에서 하나님의 맏아들이 되셨으며, 더 나아가 부활 안에서 생명 주는 영으로 그분의 믿는이들 안에 들어가 그들을 하나님의 새창조가 되게하고 그분의 지체가 되게하며 그분의 몸을 구성하게 하셨습니다. 이로써 그분은 이 몸의 생명과 요소와 머리가 되어 우주 가운데서 삼일 하나님을 나타내는 단체적인 표현을 얻게 되셨습니다. 장차 올 왕국 안에서 그분은 왕이 되어 그분의 이긴 성도들과 함께 오는 세상을 다스리게 되실 것입니다. 후에 새 하늘과 새 땅에서 그분은 새 예루살렘의 중심성과 우주성이 되고 하나님과 사람의 상호 거처가 되고 영원 안에서 삼일 하나님의 충만한 표현이 될 것 입니다.

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그리스도의 죽으심에 관하여
워치만니는, 그리스도의 죽으심은 순교의 죽음이 아닌 우리 죄인들을 위하여 대신 죽으신 죽음으로서 많은 의미가 있음을 지적했습니다. (1) 우리의 죄들을 제거하심 (2) 우리를 위해 육체를 못박고 옛 사람을 끝내심 (3) 사망의 권세를 잡은 자 사탄을 없이하심 (4) 사탄의 수하에 있는 세상을 심판하심 (5) 우리를 나누는 규례들을 폐하심 (6) 우리 죄들에 대해 묻는 요구, 곧 하나님의 공의와 거룩과 영광의 요구를 만족케 하심 (7) 우리를 위해 그분에게서 하나님의 영원한 생명을 해방하심

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그리스도의 부활에 관하여
워치만니는, 그리스도의 부활은 하나님께서 그리스도 안에 있는 신성한 영으로 말미암아 그분의 온 존재와 더불어 그분의 몸을 죽은 자 가운데 살리심을 지적했습니다. 그분의 이러한 부활은 하나님의 독생자로 하여금 신성과 인성을 둘 다 지닌 하나님의 맏아들이 되게 하셨습니다. 그분의 부활은 또한 그분을 생명의 실제인 생명주는 영, 성령으로 변화시켜 그분의 믿는이들 안으로 들어가 그들을 거듭나게 하며 그들의 인성을 신성 안으로 이끌어 그들로 하나님의 많은 아들들, 그분의 많은 형제들이 되게 하고 삼일 하나님의 체현인 그리스도를 표현하기 위한 그분의 유기체로서 비밀스런 몸을 구성하는 그분의 지체들이 되게 합니다. 이 부활의 실제는 바로 생명의 실제인 성령으로서 오늘날 그분의 믿는이들 생활 속의 승리의 능력이 되며 장래 죽은 자 가운데서 부활할 때에 그들의 몸이 변하여 구속함을 얻게 할 무한한 능력이 될 것입니다.

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영원한 생명에 관하여
워치만니는, 성경에서 말한 영원한 생명이 바로 피조되지 않은 하나님의 생명으로서 시간과 본성에 있어서 다 영원하고 아무 흠이 없이 완전하다는 것을 지적했습니다. 하나님의 이 영원한 생명은 사망을 삼키고 사망을 이기며 또한 썩지 아니할 생명입니다. 하나님의 이 생명은 또한 삼일 하나님 자신으로서 그 아들 안으로 믿는 사람의 생명이 됩니다. 이 생명으로 인해 우리는 신성과 인성을 지니고 하나님과 연합한 하나님-사람이 됩니다.

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그 영에 관하여
워치만니는, 그 영이 삼일 하나님의 적용임을 지적했습니다. 그 영은 아들 하나님을 믿고 그분을 영접한 사람들에게 도달하며, 아버지 하나님을 아들 하나님 안에서 그들에게 적용되게 하십니다. 그분은 생명의 영이시며 생명의 실제이십니다. 또한 그분은 생명주는 영으로서 아들 하나님을 믿는 사람들속에 생명으로 분배하십니다. 그분은 또한 아들 하나님 안에 있는 아버지 하나님의 생명으로 말미암아 믿는이들을 거듭나게 하여 그들이 하나님의 자녀가 되게 하는 거듭나게 하는 영입니다. 그분은 그들 안에서 만유의 실제로서 내주하는 영이십니다. 새롭게 하는 영이신 그분은 영원토록 항상 새로우며 영영 쇠하지 아니하는 하나님의 생명으로 말미암아, 옛 창조에 속한 사람을 새롭게 하여 하나님의 새 창조가 되게 하십니다. 거룩케 하는 영으로서 그분은 하나님의 거룩케 하는 본성으로 믿는이들을 분별하고 거룩하게 합니다. 변화시키는 영이신 그분은 그리스도의 생명의 요소로 그들을 그분의 형상으로 변화시키십니다. 그분은 아들 안으로 믿는 이들의 영원한 분깃이신 하나님에 대한 첫열매, 미리맛봄입니다. 그분은 믿는이들의 권위이신 아들을 믿는이들에게 쏟아 부어주시는 능력의 영이십니다. 그분은 삼일 하나님의 실제요, 그리스도의 실제요, 모든 진리의 실제이자 그리스도의 부활의 실제이십니다. 그분을 받아들이는 사람만이 삼일 하나님을 소유하고 진리를 소유하며 그리스도와 그분의 부활을 소유하게 될 것입니다.

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그리스도의 구속과 하나님의 구원에 관하여
워치만니는, 그리스도의 구속은 그분이 죄인들을 위해 대신 죽으시고 죄를 속량하심으로 말미암아 성취되었다는 것을 지적했습니다. 죄인인 우리가 이 구속을 받아들일 때 우리는 하나님으로부터 죄사함과 깨끗케 하심과 의롭다 하심을 얻고 하나님과 화목됩니다. 그리스도의 구속에 근거하여 우리의 죄를 사하시고 우리의 죄를 깨끗케 하시며 우리를 의롭게 하시고 우리를 그분과 화목되게 하시며, 그리스도의 부활로 말미암아 우리를 거듭나게 하시며 그분의 영으로 우리를 새롭게 하시고 분별하시며 우리를 거룩케 하십니다. 또한 그 영은 영이신 그리스도의 생명의 요소로 우리를 변화시켜 우리로 하나님의 맏아들 그리스도의 형상을 본받게 함으로 결국 그리스도께서 들어가신 신성한 영광으로 우리를 영화롭게 하십니다.

하나님이 그리스도의 죽으심과 부활로 말미암아, 또한 성령의 거듭나게 하심과 새롭게 하심과 분별하심과 성화와 변화와 형상을 본받음과 영화롭게 하는 역사로 말미암아 성취하신 구원은 그리스도께서 다시 오실 때 하나님이 믿는이들에게 주실 상급과 다른 것입니다. 하나님의 구원은 율법과 다른 은혜에 근거한 것이지 결코 율법의 행위로 말미암은 것이 아닙니다. 하나님의 상급은 그리스도 안의 믿는이들이 구속되고 구원받은 후에 살아내는 이기는 생활에 근거하며, 이 상급은 믿음을 통해 그리스도의 부활 생명으로 말미암아 성령의 생명 주는 영에 의합니다. 이 상급은 또한 그리스도 안에서 성령에 의해 하나님의 영원한 계획(경륜)을 성취하는 그리스도의 몸된 교회를 건축하는 일에 근거를 두고 있습니다. 하나님의 구원은 영원한 것입니다. 그것은 과거 우리의 죄들로부터 이생의 모든 얽매임과 유혹과 실패에서 우리를 구원하여 새 하늘과 새 땅의 새 예루살렘 안에서 삼일 하나님과 그분의 모든 풍성을 궁극적으로 누리고 충만히 맛보는 것을 포함합니다. 하나님의 상급은 시기적인 것으로 다만 천년 왕국 때에 우리가 왕국의 나타남 안에서 그리스도와 함께 왕노릇하고 함께 영광을 얻는 것입니다.

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믿는이들에 관하여
워치만니는, 그리스도 안의 믿는이들은 본래 삼일 하나님께서 그분을 담고 그분을 표현하며 그분을 대표하고 그분을 위해 통치하며 그분이 창조하신 만물을 다스릴 그분의 형상을 따라 창조된 영과 혼과 몸의 세 부분으로 된 사람임을 지적했습니다. 창조시 하나님은 다만 사람 안에 영을 창조하여 사람이 그의 영으로 영이신 하나님을 생명으로 영접할 수 있게 했을 뿐, 사람 속에 그분의 생명과 성품을 넣어주지 않으셨습니다. 그러나 사람은 사탄의 유혹에 넘어가 하나님의 명령을 좇지 않음으로 사탄에 의해 부패되었고 사탄의 악한 본성을 지닌 죄인으로 조성되었습니다. 이러므로 하나님은 친히 사람이 되사 타락한 인간의 육체를 입으셨습니다. 예수 그리스도라 불리운 이 사람은 육신 안에서 죄인을 위해 죽임을 당하고 그들의 죄들을 속량하시고 죄인 자신과 사탄, 세상 및 옛창조 전체를 끝내셨습니다. 죽으신 후 그분의 온 존재는 부활하였고, 부활 안에서 생명 주는 영이 되셨습니다. 그분은 그분을 믿고 영접한 죄인들 안으로 들어가 그들과 하나가 되어 그들을 거듭나게 하시고 하나님의 자녀가 되게 하셨고 그분의 지체로서 그분과 하나되어 그분의 유기적인 몸인 교회를 구성하여 그분의 충만으로서 그분의 단체적인 표현이 되게 하셨습니다.

예수 그리스도 안으로 믿은 죄인들은 그리스도의 추종자, 그리스도에게 속한 사람인 그리스도인이라 불리웁니다. 그들은 본래 하나님의 옛창조에 속했지만 그리스도 안으로 믿어 거듭남으로 말미암아 하나님의 새창조가 되었으며 하나님의 생명과 본성을 소유하여 하나님의 생명과 그분의 영으로 행하고 하나님의 위하여 살고 일합니다. 그들은 영 안에서 함께 건축되어 하나님의 집이요 그리스도의 몸이요 그리스도의 충만인 하나님의 교회가 되어 그리스도께서 다시 오심을 기다리고 있으며, 그때 그분은 그들을 들어올려 변화시키고 그분의 영광 안으로 받아들여 영원히 그분과 함께 있게 하실 것입니다. 그들 가운데 구원받고나서 그리스도의 이기는 생명과 성령 안에 있는 부활 능력으로 말미암아 이기는 생활을 함으로 하나님의 계획(경륜)을 완성하는 일을 하고 그분이 다시 오실 때 먼저 성숙한 사람들이 있는데 이들은 천년 왕국에서 그분과 함께 공동왕이 되어 세상을 다스릴 상급을 얻게 될 것입니다. 그들 가운데 이와 같이 먼저 성숙하지 않은 사람들은 천년 왕국 시대에 그분의 징계를 받게 되는데, 그 목적은 성숙하여 천년 왕국 후의 새 하늘과 새 땅에서 먼저 성숙한 믿는이들과 함께 새 예루살렘의 구성 요소가 되어 영원토록 새 예루살렘 안에서 하나님의 구원의 궁극적인 축복과 누림에 참여하게 하기 위한 것입니다.

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교회에 관하여
워치만니는, 교회가 그리스도 안으로 믿음으로 그리스도께서 속한 모든 사람들로 구성된다는 것을 지적했습니다. 한면에서 이 교회는 우주적이지만 또 한면에서 지방적입니다. 우주적인 면에서 교회는 우주 가운데 있는 하나님의 집이요, 그리스도의 몸입니다. 지방적인 면에서 교회는 바로 각 지방에서의 하나님의 집이며 그리스도의 몸의 나타남입니다. 각 지방에 나타난 이 많은 지방 교회들은 우주 가운데 유일한 하나를 이룹니다.

하나님의 집으로서 이 교회는 또한 하나님의 권속이자 하나님의 거처입니다. 이것은 하나님으로 하여금 자녀들 가운데서 아버지된 자가 얻고 누리는 즐거움을 누리게 하고, 만족할 만한 안식을 주는 안식처를 얻게합니다. 이로써 그분은 이 집에서 그분의 기뻐하심을 따라 행하고 그분의 어떠하심과 소유하심과 할 수 있는 모든 것을 나타내게 됩니다.

그리스도의 몸인 이 교회는 인류 가운데 그리스도가 움직이고 행동하는 유기체로서 만유를 포함한 그분 자신을 살아 나타냅니다. 이 몸은 또한 그리스도의 신부로서 그리스도의 사랑을 만족케 하기 위해 그리스도에게서 나와서 그분에게 돌아갈 그분의 배필입니다. 또한 이 몸은 그분 자신안에서 그리스도께서 창조한 한 새 사람인데, 이 새 사람은 하나님의 영원한 계획(경륜)을 완성하기 위해 그분의 생명과 요소로 구성되어 있습니다.

이 교회는 인류 가운데 존재하면서 세계 각지에 분산되어 독립된 많은 지방 교회로 세워져야 하기 때문에 그 안에는 장로들의 다스림과 집사들의 봉사가 있습니다. 사무에 있어서 교회는 자치적이며 독립적이지만, 생명과 본질에 있어서는 여전히 우주적인 한 몸으로서 동일한 사도들의 가르침을 받고 동일한 사도의 교통을 지키며 그리스도를 위해 하나의 간증을 짊어지며 하나님의 일관된 계획(경륜)을 수행합니다.

이러한 교회는 외면적으로 말하면 세상에서 부르심받아 나온 수많은 성도들로 구성되지만, 내적으로 말하면 삼일 하나님이 그리스도 안의 믿는이들 안으로 그분 자신을 분배하고 그들 안에 자라난 결과입니다. 그러므로 이 교회는 살아 있는 유기체이지 결코 세상의 종교 조직이 아니며 생명이 없는 물질은 더 더욱 아닙니다. 또한 이 교회는 오늘날 하나님이 그 안에서 다스리고 모든 것을 통치하시는 하나님의 왕국입니다.

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새 예루살렘에 관하여
끝으로 워치만니는, 또한 성경의 궁극적인 계시인 거룩한 성 새 예루살렘이 신?구약 성경 안에서 구속받은 모든 사람들로 구성된다는 것을 지적했습니다. 이 새 예루살렘은 영원 안에서 사람과 함께한 삼일 하나님의 장막이며, 하나님의 거처입니다. 또한 영원 안에서 그분의 사랑하는 배필로서의 삼일 하나님의 체현인 그리스도의 신부입니다. 이 거룩한 성은 또한 길이와 넓이와 높이가 같은 하나님의 지성소입니다. 그것은 하나님과 어린양으로 구성되어 있어서 하나님에 의해 구속된 모든 사람이 하나님을 섬기는 장소와 처소가 될 것입니다. 그 구성은 다음과 같습니다. (1) 투명한 정금이 보여 주는 것처럼 삼일 하나님의 근원인 아버지 하나님이 그 본질이시고 (2) 아름다운 진주가 보여 주는 것처럼 삼일 하나님의 표현인 아들 하나님이 그분의 구속하는 죽으심과 생명을 분배하시는 부활 안에서 그 입구 이시며 (3) 각종 화려한 보석이 보여 주는 것처럼 삼일 하나님의 적용인 영 하나님이 믿는이에 대한 그분의 변화시킴 안에서 그 성벽과 기초이십니다. 그 성에 있어서의 삼일 하나님의 구성은 하나님과 그분이 구속하시고 거듭나게 하시며, 변화시킨 세 부분으로 된 사람과의 최종적인 완결로서 그분으로 하여금 그들을 한 몸이 되게 하고 영원 안에서 그분의 단체적인 표현과 나타남이 되게 합니다. 그 성 안에서 어린양은 그 등이 되시어 하나님의 영광을 비추어 냅니다. 그 성의 중앙에는 하나님과 어린양의 행정적인 보좌로부터 수정같이 맑은 생명수의 강이 온 성을 도는 나선형의 길 한 가운데 흐르고, 온 성을 돌면서 성 주위의 열 두 문에 이르러 온 성에 물을 공급한다. 강 좌우에는 생명나무가 자라며 달마다 과실을 맺어 온 성을 공급합니다. 이와 같이 거룩한 성 새 예루살렘은 삼일 하나님과 그분이 구속하신 세 부분으로 된 사람과의 연합에 있어서의 정점으로서 삼일 하나님의 영광이 충만하고 영원 안에서 그분의 풍성을 나타냅니다. 또한 삼일 하나님이 그분의 구속 안에서 그분이 구속하신 사람에 대한 공급이 가득하여 그들로 하여금 충만히 구속하신 삼일 하나님의 어떠하심과 역사하심과 도달하심을 충만히 누리고 맛보게 합니다.

출처: 한국 복음서원 - 워치만니 전집, Vol.1, “회고문”

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